O EVANGELHO SEGUNDO

MATEUS

O evangelho segundo Mateus foi e é o que mais influenciou a história da igreja cristã. No século II este já era conhecido em todo o meio cristão. Era a base para a instrução sobre as Palavras e a vida de Jesus Cristo. Por essa razão era lido nos cultos e servia no discipulado dos candidatos ao batismo.

A preeminência desse evangelho é tal, que toda afirmação sobre a pregação de Jesus se orienta primeiramente por Mateus, pois contém o Sermão do Monte, as parábolas sobre o Reino de Deus, as orientações de Jesus e o discurso sobre o tempo do fim.

Se Marcos é o evangelho dos Atos de Jesus, este é o evangelho do discurso do discipulado do Mestre por Excelência. Uma das características desse evangelho são as grandes sequencias de discursos.

O autor

O autor não é desconhecido. O nome Mateus é citado no título do evangelho, que surgiu no século II e a partir de lá foi incorporada a tradição de que Mateus seria o autor. Esta tradição se baseia em relatos como o de Eusébio na sua História Eclesiástica: “Mateus fez uma coletânea dos discursos de Jesus em hebraico; cada um, no entanto, os traduziu o melhor que pôde”. Irineu, outro mestre da igreja escreveu: “Mateus publicou um evangelho entre os hebreus na sua língua, enquanto Pedro e Paulo pregavam em Roma e lá fundaram a igreja”. Eusébio, relatando a experiência de Pantaenus - teólogo hábil de Alexandria, que dedicou a sua vida para evangelização dos povos do oriente e viajou para a Índia. Chegando à Índia teria encontrado cristãos que já conheciam o evangelho de Mateus, e que dele ouviu que o Apostolo Bartolomeu lhes pregara a boa notícia e lhes deixara o evangelho segundo Mateus em hebraico. Outro mestre que Eusébio cita é Orígenes: Com base na tradição tenho descoberto a respeito dos quatro evangelhos, que foram aceitos sem restrições na igreja de Deus por onde ela tem se espalhado debaixo do céu, que primeiro foi escrito o evangelho por Mateus, o que havia sido cobrador de impostos e depois foi discípulo de Jesus Cristo. Foi escrito na língua hebraica para os que creram entre os judeus”.

Estes relatos confirmam dois fatos: o apóstolo Mateus é o autor do evangelho que recebe o seu nome e o seu evangelho foi escrito na língua hebraica. Esta tradição é digna de confiança por alguns motivos. Irineu e Orígenes, cuja a língua era o grego, afirmam que este evangelho foi escrito em hebraico. E há outra fonte digna de confiança, Papias.

Concluímos com base na tradição da igreja antiga, que Mateus escreveu originalmente em hebraico. Que posteriormente foi traduzido para o grego, recebendo o nome “evangelho segundo Mateus”. Provavelmente, esta tradução foi feita pelo próprio Mateus.

Data, Local e Destino 

O tempo em que foi escrito este evangelho entre 80 e 100 d.C. Alguns comentaristas seguramente afirma depois de 70, pois pressupõem que já houve a destruição de Jerusalém, e também é posterior ao evangelho de Marcos, pois demonstra grande evolução teológica. Se admitirmos que o evangelista dialogava com a academia rabínica de Jâmnia, chegamos a data de 75 e 90 d.C., o que podemos afirmar é que foi escrito mais para o final dessa década.

A tradição da igreja aponta para a Judeia como o local para o evangelho escrito em aramaico. Para o evangelho em grego, cidades como Antioquia, as cidades fenícias de Tiro e Sidônia, o sul da Síria, até mesmo Alexandria e Edessa. Os teólogos apontam o sul da Síria como o lugar mais plausível. Isso porque esta região poderia abarcar cidades importantes como a Cesareia Marítima, Decápole, Damasco e Pela. Outros veem indícios de localização “além do Jordão” (Mateus 4.15 e 19.1). 

O destino eram cristãos-judeus familiarizados com os costumes judaicos do Antigo Testamento. O objetivo era mostrar aos seus patrícios que Jesus era o Messias de Israel. O evangelista tinha consciência de que o Reino de Deus também era para os gentios. Por isso, os destinatários certamente são helenistas entre os judeus.

Fontes de Pesquisa:

BÍBLIA. Português.Palavra Chave Hebraico-Grego. 3 edição. Rio de Janeiro: CPAD 2012.

BÍBLIA. Português. A Bíblia de Estudo do Discípulo. 2 edição. São Paulo: Geografica 2013.

     Benedict T. Viviano, O.P. Novo Comentário Bíblico São Jerônimo: Novo Testamento e artigos sistemáticos. São Paulo: Academia Cristã; Paulus, 2011.